{"id":53422,"date":"2018-08-24T01:01:21","date_gmt":"2018-08-24T01:01:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ventumega.com\/?page_id=53422"},"modified":"2018-08-28T23:46:49","modified_gmt":"2018-08-28T23:46:49","slug":"el-tiempo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ventumega.com\/?page_id=53422","title":{"rendered":"EL TIEMPO"},"content":{"rendered":"

El Tiempo y el Cambio<\/em><\/span><\/h2>\n

Todos los cuerpos materiales pueden cambiar de lugar, al mover un cuerpo de un punto \u00abA\u00bb hasta otro punto \u00abB\u00bb, se ha cambiado de lugar, pongamos ahora el caso de que regresemos el cuerpo en cuesti\u00f3n al punto original \u00abA\u00bb, probablemente se pudiere medir la energ\u00eda que tome al realizar esta operaci\u00f3n e inclusive tendremos nosotros conciencia y memoria del cambio que estamos haciendo, pero el objeto que hemos movido si es un cuerpo inanimado, y suponiendo que todas las condiciones han quedado iguales al regresarlo a la posici\u00f3n \u00abA \u00ab(temperatura, posici\u00f3n, luminosidad, etc.). Para este cuerpo no habr\u00e1 habido tiempo porque no dispone de memoria y si ahora est\u00e1 igual que antes de haber pasado por la posici\u00f3n \u00abB\u00bb, para este cuerpo no ha habido cambio y por lo tanto no habr\u00e1 habido tiempo. EI problema del objeto que hemos movido, es nuestro, nosotros notamos y recordamos el cambio, el objeto no, si ha regresado a su lugar original en las condiciones originales, nosotros en cambio habremos recordado el cambio.<\/p>\n

AI principio de nuestro experimento pusimos unos supuestos, el cuerpo habr\u00e1 requerido que alg\u00fan motor lo haya movido y este motor habr\u00e1 consumido energ\u00eda de alguna fuente energ\u00e9tica (biol\u00f3gica, qu\u00edmica o f\u00edsica) y esta fuente habr\u00e1 sufrido un cambio y en alguna forma ser\u00e1 la memoria que guardara el efecto de el cambio que tuvo el cuerpo en cuesti\u00f3n y para la naturaleza en alguna forma tambi\u00e9n existi\u00f3 el tiempo, y si este cuerpo que hemos descrito es parte de la naturaleza tambi\u00e9n tendr\u00e1 en alguna forma noci\u00f3n de este cambio.<\/p>\n

En el inmenso rompecabezas que es la naturaleza nada queda sin registrarse, por lo\u00a0 menos todos los cambios y movimientos. Si pudiese existir en la naturaleza lapsos sin ning\u00fan cambio ser\u00eda como detener el tiempo, como en esas pel\u00edculas que podemos detener en un cuadro fijo, para todos los de la pel\u00edcula se detiene el tiempo ficticio que viven sus personajes.<\/p>\n

EL TIEMPO<\/p>\n

Hay dentro de la naturaleza muchas memorias adem\u00e1s de la humana y de algunos animales y entre estas se encuentran las biol\u00f3gicas propias de las c\u00e9lulas que guardan sus cargas gen\u00e9ticas; registrando cambios de sus antepasados y transmitiendoles hacia sus sucesores. Se suele decir impropiamente: que un resorte tiene memoria por que tiende a regresar a su estado original; \u00a0despu\u00e9s de haber sido comprimido vuelve a su estado original, pero m\u00e1s bien diremos que no la tiene por qu\u00e9 no guarda en su estructura los cambios sufridos durante la compresi\u00f3n; no as\u00ed un alambre de cobre que al ser doblado en una direcci\u00f3n y tratar de enderezarlo nuevamente, si no es usado alg\u00fan mecanismo especializado, este dejara en su longitud la marca de su doblez.<\/p>\n

La memoria en s\u00ed es un factor del tiempo y el otro es el cambio, para que haya tiempo debe haber cambio y registro de este y ahora si es prudente mencionar a Arist\u00f3teles cuando dice que el tiempo es \u00abla medida del cambio, seg\u00fan lo anterior y lo posterior\u00bb \u00b9<\/strong>,.<\/p>\n

Esto quiere decir que si no hay cambio, no hay tiempo o que si no hay medida de ese cambio, a falta de cualquiera de estos dos elementos, el tiempo no puede existir. Si podemos hacer una modificaci\u00f3n y regresar al original sin haber causado ning\u00fan efecto habremos evitado el tiempo o si este cambio no fuere registrado igualmente no hay tiempo.<\/p>\n

Juguemos un poco con nuestros conceptos por un momento y llevemoslos a extremos extra mundanos. Para Dios que puede jugar con el cambio, el tiempo no existe, o m\u00e1s correctamente podr\u00eda jugar con \u00e9l porque puede revertir cualquier cambio a su forma original sin efecto alguno, en virtud ya sea de su infinita sabidur\u00eda que le permite volver cualquier cambio a su estado previo entendiendo perfectamente cualquier trama por dif\u00edcil que parezca, tambi\u00e9n en virtud de ser el motor inm\u00f3vil, \u00a0porque en tanto que motor inm\u00f3vil puede mover sin ser movido o mover a su vez lo que sea sin afectarse\u00bb usando palabras de Ingeniero sin gasto de energ\u00eda, esto es sin afectar a nadie, podr\u00e1 hacerlo seguramente tambi\u00e9n seg\u00fan de otras de sus divinas cualidades, pero estas dos son muy manifiestas.[1]<\/a><\/p>\n

EL CAMBIO Y SU REGISTRO<\/p>\n

En virtud de que el tiempo est\u00e1 atado a dos factores por un lado el cambio y por otro lado el registro, conviene hacer una breve reflexi\u00f3n sobre estos dos elementos, empecemos por el<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

cambio: Sabemos por el Doctor Ang\u00e9lico que hay dos tipos de ser \u00abpero el ser de dos clases: a saber, el ser esencial, o ser substancial de una cosa, con ser hombre, y este es el ser \u00absimpliciter\u00bb o considerado en s\u00ed mismo. \u00a0M\u00e1s hay el ser accidental, por ejemplo que un hombre sea blanco, y este es el ser \u00absecundum quid\u00bb o considerado bajo un aspecto particular\u00bb \u00b2<\/strong>.<\/p>\n

Y m\u00e1s adelante en su libro sobre los principios de la realidad natural, nos hablar\u00e1 de otra subdivisi\u00f3n del ser accidental en dos \u00abPero hay dos clases de accidente: el necesario, que no se separa del sujeto, como la facultad de re\u00edr en el hombre;\u00a0 y el no necesario, que si se separa, como el color blanco respecto del hombre\u00bb\u00b3<\/strong> con lo que esto nos lleva a dos modos b\u00e1sicos de cambio que son los sustanciales y los accidentales y dentro de los accidentales habr\u00e1 cambios, lo que afectan a un accidente necesario y los que no afectan a un accidente no necesario.<\/p>\n

Los cambios inmateriales afectan al ser y en el caso del hombre van generando en su alma marcas o transformaciones, hay cambio en tanto un ser hilem\u00f3rfico. As\u00ed tambi\u00e9n sucede con los accidentes necesarios ya que est\u00e1n enraizados en el ser y el hecho de re\u00edr afecta mi alma pudi\u00e9ndola transformar aun cuando no en forma definitiva necesariamente por tratarse de un accidente.[2]<\/a>[3]<\/a><\/p>\n

As\u00ed al pasar a la otra vida el alma humana habr\u00e1 sufrido una serie de transformaciones o cambios por lo cual mientras estuvo en esta tierra oper\u00f3 modificaciones en \u00e9l. Los cambios accidentales dan lugar a cambios en otros niveles que no necesariamente van al ser con el caso de los seres accidentales; no necesarios que de afectar al ser lo har\u00e1n de modo indirecto.<\/p>\n

Ahora conviene ver qu\u00e9 sucede con el registro de este cambio y vemos que se registra en los sentidos internos llamados imaginaci\u00f3n y memoria cuando somos conscientes del cambio o cuando lo vemos. A veces no vemos como crecemos (o decrecemos) en el ser y esto nos hace pensar que no hay cambio. De lo f\u00edsico si tenemos registro a materia por eso cuando m\u00e1s f\u00edsico m\u00e1s conciencia de tiempo tenemos. \u00a0Pero el alma tambi\u00e9n sufre cambio, pero no somos siempre conscientes de este cambio y parece intemporal, parece no desarrollarse.<\/p>\n

Tenemos conciencia o registro del cambio b\u00e1sicamente por dos lados, primero por comparaci\u00f3n contra nosotros mismos antes y despu\u00e9s del cambio en virtud de la memoria. \u00a0Y segundo por compararnos contra otros seres que a su vez cambian y la comparaci\u00f3n aqu\u00ed se subdivide a su vez en comparar cosas del mismo g\u00e9nero o comparar cosas de g\u00e9neros diversos. \u00a0El primer caso es cuando nos comparamos contra otro hombre o vemos dos relojes y sabemos cu\u00e1l es m\u00e1s exacto o cual envejece de cada modo y en el segundo caso cuando comparamos el envejecimiento contra el giro de los astros, el reloj que no es este otra cosa que una especie de astro que hace cambios siempre iguales y exactos, de modo que podemos compararlos contra otros muchos cambios, es adem\u00e1s universalmente aceptado y conocido lo que lo convierte en comunicable y accesible.<\/p>\n

CONCLUSION<\/p>\n

De este an\u00e1lisis vemos que el tiempo no es m\u00e1s que la medida del cambio seg\u00fan lo anterior y lo posterior como lo define Arist\u00f3teles, pero vemos que esta medida se puede dar desde el ser. Los cambios pueden darse en el ser y estos pueden ser materiales, inmateriales, o mixtos seg\u00fan la naturaleza del cambio.<\/p>\n

El tiempo no existe; existe el cambio y este se puede medir<\/em><\/strong> en relaci\u00f3n a un antes y un despu\u00e9s.<\/p>\n

Para quienes pudiera no tener memoria, el tiempo no existir\u00eda y tampoco existir\u00e1 para Dios el tiempo f\u00edsico quien pueda regresar al mismo estado anterior despu\u00e9s de una acci\u00f3n con plena perfecci\u00f3n y no se interese o pueda evitar su medida. AI hombre no Ie es posible evitar en este mundo la conciencia del cambio continuo y diverso de \u00e9l y de lo que Ie rodea, pero si fuese ajeno o no Ie interesar\u00e1 el hacerlo, el tiempo no existir\u00eda o lo controlar\u00eda a placer como posiblemente suceda a los seres resucitados.<\/p>\n

[1]<\/a> Aubert, Jean Marie. Filosof\u00eda de la Naturaleza. Traducido del franc\u00e9s por Montserrat Kirchner y EnriqueMolina. Ed. Herder, Barcelona, 1987. p.382. Tambi\u00e9n el hombre en la otra vida no estar\u00e1 sujeto al tiempo en la misma forma, primero porque no avanzar\u00e1 la naturaleza que en la actual va registrando todos los cambios, en virtud del crecimiento que dicho en t\u00e9rminos cronol\u00f3gicos Ie llamamos envejecimiento. El entorno o mundo tampoco cambiar\u00e1 o no estar\u00e1 sujeto a sus reglas, luego entonces tampoco tendr\u00e1 cambio y lo que cambie Ie ser\u00e1 ajeno a \u00e9l, no as\u00ed en este mundo, donde el cambio biol\u00f3gico lo aprisiona, adem\u00e1s enfrenta otros muchos cambios a su alrededor m\u00e1s a\u00fan ha inventado un instrumento llamado reloj que cambia a intervalos constantes para medir su cambio contra otros cambios.<\/p>\n

[2]<\/a> De Aquino, Sto. Tomas. Los principios e la Realidad Natural. Traducido del lat\u00edn por Carlos Ignacio Gonzalez, S.J.. Ed Tradici\u00f3n, M\u00e9xico, 1979. p. 23<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Ibidem, 1979.p. 31<\/p>\n

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El Tiempo y el Cambio Todos los cuerpos materiales pueden cambiar de lugar, al mover un cuerpo de un punto \u00abA\u00bb hasta otro punto \u00abB\u00bb, se ha cambiado de lugar, pongamos ahora el caso de que regresemos el cuerpo en cuesti\u00f3n al punto original \u00abA\u00bb, probablemente se pudiere medir la energ\u00eda que tome al realizar … Seguir leyendo EL TIEMPO<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":53703,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"full-width-page.php","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ventumega.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/53422"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ventumega.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ventumega.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ventumega.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ventumega.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=53422"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/ventumega.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/53422\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53707,"href":"https:\/\/ventumega.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/53422\/revisions\/53707"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ventumega.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/53703"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ventumega.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=53422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}